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笔屏清趣：古代文人专用文房用具文/来源：东方早报屏风是中国古代的一项精彩而重要的发明，由这一基本形制，又衍生出多种便捷、好用的家居用器形式，值得我们仔细总结与盘点。在明清时代，案头小屏风就与毛笔插架结合起来，形成了颇受文人青睐的“笔屏”。图片
毛笔洗净之后，需要以笔尖朝上的方式竖置，这样笔头上的水液便自动流下，笔心逐渐干爽，也就不会沤烂，一如宋人赵希鹄《洞天清禄》“笔格辨”中所言：“洗笔讫，倒插案上，水流向下，不损烂笔心。”因此，至晚从汉晋时代起，就有各种形式的“笔插”，专用于倒插毛笔。到明代，出现了笔插与袖珍小屏风合体的专用文房用具——“笔屏”。明人高濂《遵生八笺》“论文房器具”一节即有“笔屏”一条云：“宋人制有方玉、圆玉花板，内中做法，肖生山树禽鸟人物，种种精绝。此皆古人带板灯板，存无可用，以之镶屏插笔，觉甚相宜。大者长可四寸、高三寸。余斋一屏如之，制此似无弃物。有大理旧石，俨状山高月小者、东山月上者、万山春霭者，皆余目见，初非扭捏，俱方不盈尺，天生奇物，宝为此具，作毛中书屏翰，似亦得所。”图片
由之可知，明代文人颇喜欢笔屏，写下这条资料的作者便于书斋中设有其物。它移用了屏风的样式，一般会“镶屏”即嵌有屏心，但主要目的仍是在于“插笔”。笔屏讲究的是用材珍稀，制作精美，除实用功能之外，作为陈设品的性质也很鲜明。例如作者提倡的屏心材料，一种是宋代“带板灯”上遮光灯板原嵌的玉雕花牌，这些花牌皆由古代玉工搬用绘画题材，琢出山水树木、花鸟、人物的图案；一种是具有特殊纹理效果的大理石板，板面上的天然纹路看去类似文人写意风格的山水画，令人联想到山高月小、东山月上、万山春霭一类的画意。令人惊喜的是，上海宝山明万历四年(1577)朱守城墓出土有一件典型的“笔屏”实物。这件笔屏实际上就是小屏风与架式笔插的合体，其形制为长方底座上升起一面小屏，屏框上半部嵌有一方大理石板，在这方大石板的下缘处伸出一个几字形横架。横架上开有四个圆孔，底座上位置对应地做有四个凹洞，正好可将毛笔插于其中。图片
上海宝山朱守城墓出土明代笔屏此件明代笔屏实物采用紫檀木制作框架，嵌在屏心中的大理石板恰恰带有奇兀的天然纹路，石屏心的背面则为鸡翅木衬板。材料珍贵，设计精心，是这一件战胜了四个多世纪岁月的小巧文房的显著品质。它最多可插置四支毛笔，其实无论插笔与否，都是雅致而又悦目的装饰性陈设品。明人崇尚天然纹理类似水墨山水画意的大理石板，流行以这种石板嵌在家具尤其是屏风上。朱守城墓出土笔屏恰恰是这一明人趣味的珍贵实物留存，屏心上几叠石纹如泼墨晕染成的层峦叠嶂，同时兼呈云峰怒奔、雪浪急涌之势，把今天画家们刻意“扭捏”出来的抽象画比得黯然无光。据《遵生八笺》可知，如此风格与档次的笔屏在明代是颇受热捧的文房用具。相比之下，清代笔屏要更为雕琢、更加华美。因此，这一件文房用具可说体现着明代士大夫文化特有的气质与格调。由此看来，朱守城墓出土笔屏值得更多的重视，更高的评价。图片
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